（1）筝是我国古老的拨弹乐器之一，战国时期盛行于“秦”地。司马迁的《史记》所载《李斯列传·谏逐客书》中述及秦国乐舞的一段说：“夫击瓮、叩缶、弹筝、搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。郑卫桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。今弃叩缶、击瓮而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。”筝乃“真秦之声也”，故而历来就有“秦筝”之名。 随着历史的变迁，筝流传到全国及亚洲不少地区。对筝的起源，说法不一，主要有三种见解： 第一种认为：筝渊源于瑟。唐赵磷《因话录》记述：“筝，秦乐也，乃琴之流。古瑟五十弦，自黄帝令素女鼓瑟，帝悲不止，破之，自后瑟至二十五弦。秦人鼓瑟，兄弟争之，又破为二。筝之名自此始。宋代《集韵》中载有：“秦人薄义，父子争瑟而分之，因此为名。筝十二弦，盖破二十五而为之也。”日本第十七世纪元禄年间宫廷乐师冈昌名所著《乐道类集》中记载有：“或云：秦有婉无义者。以一瑟传二女，二女争引破，终为二器，故号筝。”二人争瑟，而产生了“筝”，仅是传说而已。 第二种认为：筝是由秦国名将蒙恬所造或蒙恬所改革。但公元前237年（始皇十年）的《李斯列传·谏逐客书》有两处谈到筝，即“弹筝博髀”和“退弹筝而取韶虞”。这在时间上比蒙恬发迹之初早了十六年，所以蒙恬造筝的说法是靠不住的，在《旧唐书·音乐志》中，对蒙恬造筝也持否定的看法。 清朱骏声《说文通训定声》记载：“古筝五弦，施于竹如筑，秦蒙恬改于十二弦，变形如瑟，易竹于木，唐以后加十三弦。”这一段文字记述了蒙恬曾改革了筝，所以蒙恬改革筝的说法倒是有可能的。 第三种认为：早期第三种认为：早期筝是五弦竹筝，筑身瑟弦。如：东汉应劭《风俗通》云：“筝五弦，筑身而瑟弦。”东汉许慎《说文解字》（宋代徐铉校定重刊本）中记载：“筝，鼓弦竹身乐也，从竹，争声。” 从历史材料看，早期筝与筑更为类似：都是筑身，都是竹制，都是五弦。 关于筝的命名，在东汉刘熙《释名》一书中解释为：“筝，施弦高急，筝筝然也。”这就说明筝是由本身发出的“铮、铮”音响而命名的。 筝很可能来源于一种大竹筒制作的五弦或少于五弦的简单乐器。年代当在春秋战国时期或春秋战国之前，不可能在秦始皇统一中国后的秦代。筝、筑、瑟的关系，既不是分瑟为筝，也不是由筑演变为筝，而很可能是筝筑同源，筝瑟并存。五弦竹制筝演变为十二弦木制筝，筑身筒状共鸣结构演变为瑟身长匣形共鸣结构，可能是参照了瑟的结构而改革的。 筝在我国有着古老的历史渊源。早在公元前四世纪的战国时代，筝就已流行于秦、齐、赵等国。其中以秦国最为盛行，故素有“真秦之声”、“秦筝”之称。筝流行于民间，是群众喜闻乐见的乐器。正如《战国策·齐策》中一段话所述：“临淄甚而实，其民无不吹竽，鼓瑟，击筑，弹筝。”又如西汉桑弘羊《盐铁论·散不足篇》中所述“……往者，民间酒会，各以党俗，弹筝鼓缶而已。”可见筝在民间流行的广泛性。 筝发展到汉代已出现了转调。候瑾《筝赋》中记有：“于是急弦促柱，变调改曲。”是采用移动筝柱来转调的。 十三弦筝，在隋代就已流行，隋文帝开皇雅乐中首见载有十三弦筝的使用。隋代筝的演奏中也用了移柱转调的方法：“促调转移柱”（王台卿诗），“调宫商于促柱”（顾野王赋）。 筝在唐代音乐中广泛使用，并东传日本。公元834年（唐文宗太和八年），日本遣唐使准判官藤原贞敏来我国从琵琶名家刘二郎学艺，二郎以女妻之，二郎之女是弹筝名手，6年后随藤原去日本。公元889年（唐昭宗龙纪元年），唐代曾派遣弹筝博士皇孟学，率62人乐队前往日本传授筝艺，在日本朝中掀起弹筝热，天皇和大臣也纷纷学习筝技。在此后的千余年里，筝逐渐成为日本邦乐的主要乐器，产生了许多演奏流派和筝曲。现在日本正仑院珍藏的一张经过修复的桐木筝，已成为世上罕见的唐制筝标本。 筝在宋代也流行较广。宋陈炀《乐书·宋史·乐志》中记载：“本朝十三弦筝，然非雅部乐也。”明代已出现十五弦筝，但仍以十三弦筝流传最广。 清代的筝有了新的发展，值得重视的是，清代十四弦筝已用了七声音阶的定弦。在《律吕正义合编》中记载有：“筝似瑟而小，十四弦。…….”各隋宫调设柱和弦以谐律吕，通体用桐木金漆，四边绘金夔龙，梁及尾边用紫檀，弦孔用象牙为饰.....今筝十四弦则五声二变为七，倍之为十四也”。这里说的“五声二变为七，倍之为十四也”，即指七声音阶定弦。另据记载，清康熙年间，曾有人用筝等四种乐器在宫廷合奏了康熙根据琴曲改编的“平沙落雁”。当时还有人用筝独奏了变调“月风儿”。筝此时也广泛用于民间器乐和说唱音乐中。到了清末，筝发展为16弦。在广东，有人借鉴扬琴，将铜丝弦用于16弦筝上，替代使用了2000多年的丝弦，从而使筝的音色发生了鲜明的变化。这种几弦筝一直延用至今，本世纪30年代，筝才使用钢丝弦。 在长期的历史发展中，筝逐渐流传到全国不少地方，各自形成了不同的演奏风格和地方流派，如河南筝、山东筝、潮州筝、客家筝等。在延边朝鲜自治州，筝又演变发展为伽揶琴。筝还流传到朝鲜、日本、越南等国。 （2）《中国十大古筝名家名曲》专辑简介 绝无仅有的豪华演绎阵容，二十世纪最负盛名的国乐大师震撼之作，撷取十首堪称史上最具代表性的中国音乐极品。本集特别收录了中国不同流派的经典名曲，更有古筝演奏名家对作品的充分诠释和完美演绎，正是“弹筝奋逸响，新声妙入神”，是您不可错过的古筝发烧极品。 旅美华裔古筝演奏家王昌元女士，浙江杭州人。九岁学筝，十二岁登台独奏。系统掌握了中国古筝的各种演奏手法，并加以创新和发展。一九八四年赴美国肯特大学研究世界音乐并教授古筝。一九八八年，她在著名的美国卡内基音乐厅举办王昌元中国古筝音乐会，使中国民乐首次登上这一著名的音乐殿堂。 各位大师高超精湛的琴技演绎，将带你回到那个古色古香、质朴典雅的久远氛围中...... （3）【偶于维扬牛相公处觅得筝】 唐•白居易 楚匠铙巧思，秦筝多好音。 如能惠一面，何啻值千金。 玉柱调须品，朱弦染要深。 会教《魔女弄》，不动是弹心。 【筝】 唐•白居易 云髻飘萧绿，花颜旖旎红。双眸剪秋水，十指剥春葱。 楚艳为门阀，秦声是女工。甲明银玓瓅，柱触玉玲珑。 猿苦啼嫌月，莺娇语妮风。移愁来手底，送恨入弦中。 赵瑟清相似，胡琴闹不同。慢弹回断雁，急奏转飞蓬。 霜佩锵还委，冰泉咽复通。珠联千拍碎，刀截一声终。 倚丽精神定，矜能意态融。歇时情不断，休去思无穷。 灯下青春夜，尊前白首翁。且听应得在，老耳未多聋。 妮：通“讠尼” 【夜筝】 唐•白居易 紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容。 弦凝指咽声停处，别有深情一万重。 岳飞《小重山》 昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。 起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。 白首为功名。旧山松竹老，阻归程。 欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听 李端《听筝》 鸣筝金栗柱，素手玉房前， 欲得周郎顾，时时误拂弦。 萧纲《弹筝》 弹筝北窗下，夜响清音愁。 张高弦易断，心伤曲不道。 苏轼《甘露寺弹筝》 多景楼上弹神曲，欲断哀弦再三促。 江妃出听雾雨愁，白浪翻空动浮玉。 唤取吾家双凤槽，遣作三峡孤猿号。 与君合奏芳春调，啄木飞来霜树杪。 沈约《咏筝》 秦筝吐绝调，玉柱扬清曲， 弦依高和断，声随妙指续。 徒闻音绕梁，宁知颜如玉。 沈约《秦 筝 曲》 罗袖飘郦拂雕桐，促柱高涨散轻宫， 迎歌度舞遏归风。 遏归风，止流月，寿万春欢无歌。 翩翩白鹭伴诗癯，船系青山暮， 一曲瑶筝写幽素。（《越调•小桃红•夜安》） 三五夜花前月明，十四弦指上风生。（《金元散曲》） 李白《春日行》 佳人当窗弄白日， 弦将手语弹鸣筝。 春风吹落君王耳， 此曲乃是《升天行》。 张九龄《听筝》 端居正无绪，那复发秦筝。 常建《高楼夜弹筝》 明月照人古，开帘弹玉筝。 廖融《退宫***》 宝筝钿剥阴尘覆，锦帐看消画烛幽。 李白《邯郸南亭观***》 清筝何缭绕，度曲绿云垂。 李商隐《无题四首》 何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨崖。 卢纶《宴席赋得姚美人后筝歌》 出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。 李商隐《送千牛将军赴阙五十韵》 弦危中妇瑟，甲冷想夫筝。 李白《古风》之五十四 齐瑟弹东吟，秦弦弄西音。 刘禹锡《伤秦妹行》 万松亭下清风满，秦声一曲此时闻。 （4）我个人认为,无论学什么都是有一定难度的,若实在要把二者拿来比较我认为古筝要容易些吧,古筝现阶段比较趋向于大众一些,而古琴更适合自愉自乐;这样认为也许和我偏爱古筝有一定的原因吧:) 但话说回来,我认为你还是对二者进行一定了解后再决定学哪一项,想想自己更喜欢哪一种?千金难买我喜欢嘛:)只要自己喜欢,难一点又有什么关系?不是吗?还有重要的一点,你的周围有好的老师吗?好的古琴老师可不多哦! 以下是我对古琴和古筝的浅见,可共你参考:) 最近我国已把古琴向联合国申报为"人类文化遗产"，这是值得高兴的。有人以为琴、筝其实是同一种乐器，只是叫法不同，这是一种误解。 古琴是我国历史最悠久的弹拨类乐器，形成了3000多年前的，传说为"伏羲"、"神农"氏所造；古筝则晚得多，形成于秦代，相传秦时有婉无义者，将瑟（乐器）传与两个女子，二女要争，引破为二，所以称"秦筝"。这是两者形成年代上的区别。 其二，古琴琴身以独木所成，琴面系有七根弦，故古称"七弦琴"。琴弦由丝绒绳系住，拴绕于弦轴上，属弹拨乐类的"无马乐器"；古筝则由框板、面板和底板构成。最早的筝为5根弦，战国末期发展成12弦，隋代13弦，清代16弦，上世纪60年代为21弦，近年增加到24－26弦。琴弦均匀排列于筝面上，每根弦均由人字形的弦马支起，必弹拨乐类的"有马乐器"。 其三，古琴虽只有七根弦，但一弦多音，其音域宽达四个多八度，借助面板上的十三个"琴徵"，可以弹奏出许许多多的泛音和按音。音色含蓄而深沉，古朴而典雅，表现力富有内涵，异常丰富，故古时被文人雅士列为"琴、棋、书、画"之首；而古筝基本上是一弦1－2个音，同一弦中移动弦马（柱），可以调作音高，音域宽广，音量宏大，音色淳厚优美，悠扬悦耳。 其四，古琴琴谱自成一格，古时称为"文字谱"，到了唐朝后称?quot;减字谱"；而古筝古时多用"工尺谱"，现今多用"简谱"、"五线谱"。 其五，古琴的代表曲目最古远的是《碣石调.幽兰》一曲，描写孔子不得志以空谷幽兰自喻，据今已有1400多年。还有《广陵散》、《潇洒云水》、《梅花三弄》等，现存琴谱约有数千首之多。我国史籍记载有俞伯牙和钟子期高山流水遇知音的传说，以及"三国"中孔明巧施空城计，操琴退司马十万大军的故事，说的都是古琴。1977年，美国发射的"旅行家"宇宙飞船超过太阳系向银河系太空进发，该飞船所播放的《流水》一曲，就是用我国古琴弹奏出来的名曲；古筝的古曲代表曲目有《渔舟唱晚》、《寒鸦戏水》、《出水莲》、《锦上花》等。去听听,感受一下:) 最后,无论你选择了哪一项都祝你成功!也许在学习的过程中会遇到许多问题,请你千万不要放弃,要加油:)