1、出自《神奇密谱》，意译如下：琴这样东西，是圣人制作用以端正人的品性，指导如何正确处理国政，调和天地四时的气候，以用以达到太平盛世的。琴吸收了天地间的灵气，是上古遗留的圣物，它不仅代表中华古代圣人治理人间的琴操，（学习它）也是君子修身养性的途径。 注：调六烛，即谓四季气候调和；四时之气和畅。形容太平盛世。 2、出自桓谭《新论》，意译如下：想当年神农氏继承伏羲氏，成为新一代的君王，他参悟了天地万物的哲理，由此而斫了桐木做琴体，精制了丝线为琴弦，让琴德能够与上天的神灵的高贵品质相通达，与天地万物的生生不息的规律相应和。神农氏把琴做成七弦，认为这七弦足够来与天地间的万物的规律有共通之处，并能由此辨别出规律和无序间的差别。 3、出自唐末五代刘藉《琴议篇》，意译如下：美丽而不妖娆，感怀而不伤及身体，既质朴但却不拘泥，能引发人沉思细辨，却不是教化人去策划阴谋，（曲调）要温润婉转，（演奏）要流畅，让人闻之感觉有清丽、悠远、深幽、奇峻的效果，韵味要变化都曲折，敢于使用高音、泛音使整个乐曲有超然世外的感觉。 4、出自清徐祺《五知斋琴谱•上古琴论》，意译如下：看人弹琴聆听音乐（这里可能特指当政者），可以知道弹琴人的志向，了解他处理问题的方法，可以知道当今世道的兴衰。因此，当年舜曾经弹五弦琴，唱〈南风〉歌，以此让天下百姓信服，这个就可以称为是“太平之乐”。 说明：鄙人水平所限，可能有些地方翻译的还需指正，并且采用了一些意译，如果是要扣字眼让我解释，恕难奉命了，见谅。